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待发行藏品四:《宝塔心经》瓷板投资价值报告

2017/4/10 16:44:55 已访问:



一、藏品简介

二、藏品市场前景分析

三、藏品估值情况

四、市场风险分析

五、投资价值分析总结

一、藏品简介

1、藏品基本信息:

   《宝塔心经》,是把佛经中的《心经》结合佛教八吉祥以塔的形状进行编排并书写出来。这种塔状的心经分为塔座﹑塔身和塔顶三部分,而塔身又分为五层,共七层,塔顶为经文题名,塔门绘有观世音菩萨立像,解读宝塔心经的方法是从观音菩萨左足下角的“观”字开始,沿线依次读之,最后心经结尾“婆诃”是收在观世音菩萨的右足下角。

    《心经》全称为摩诃般若波罗蜜多心经。略称般若心经、心经。文虽然只有260个字,但却把内容庞大之般若经浓缩其内,再加之其便于持诵和书写,故在佛教中极为流行。

《宝塔心经》图文并茂,形式新颖别致,极具趣味性和观赏性,被称为敦煌遗书中宝中之宝的《宝塔心经》存世仅四卷,自清光绪年间流失海外后,这一中国的书法瑰宝两卷存放在法国,两卷存放在英国,国人再未一睹真容。刘灿铭教授以他写经体的格局对《宝塔心经》进行精心的研究并创作了这一作品,阐述了此《宝塔心经》正文以篆“无”为起笔,寓意了宇宙万物的根源,并将佛教中八大吉祥的宝伞形状赋予了它。“佛说般若波罗蜜多心经”编排成佛教八吉祥中的“宝盖”状, 有能覆盖一切,开闭自如,保护众生,同时还象征遮蔽魔障,净和,守护佛法,祈愿众生离苦得乐,也显示着佛陀教诲权威,佛火焰生生不息。塔座中两侧有两个法事宝瓶(佛教八吉祥之一),有神通广大功能,吸收煞气,趋吉避凶作用,寓意吉祥清静和财运,福智圆满,具空无漏。在两个法事宝瓶的中间是吉祥结(佛教八吉祥之一),吉祥结的意义代表佛陀的心,又称为无尽结,此结无首无端,象征佛陀心法无尽回环贯彻、求无障碍,标志着佛智圆满。塔身中有莲花坐(金轮),整座塔身的黄金分割点就在莲花坐(金轮)里。莲花坐顶上有妙莲(八吉祥之一)盛开,莲花坐底部两边各有鱼一条,合为双鱼(佛教八大吉祥之一)。如果将每个字的中心也就是把所有线连接起来后缩小为一张三维图,依自身佛缘可以观察到更多奇幻的娑婆世界。藏品设计尺寸36cm×81cm,依据三宝, 六波罗蜜,九次第定而八十一归元的寓意,回归本源,为了觉,一切法皆佛法。

【藏品名称】:宝塔心经瓷板

创作作者:刘灿铭教授

研发机构:江苏心善渊投资管理有限公司

监制机构江苏省书法家协会  江苏省现代书法研究院民盟国风书画院

学术支持】:东南大学中国书法研究院  

【产品规格】:36cm×81cm

2、作者介绍

刘灿铭,江苏靖江人。中国美术学院书法博士,师从王冬龄教授。原为南京航空航天大学艺术学院院长,现任东南大学中国书法研究院常务副院长、教授、民盟中央委员、江苏省政协委员、江苏省文联委员、教育部美术学专业教学指导委员会委员、教育部长江学者评审专家、江苏省哲学社会科学优秀成果奖评审专家、中国美术学院现代书法研究中心研究员、中国书法家协会楷书委员会委员、江苏省书法家协会副主席、江苏省现代书法研究院院长、第九届全国青联委员、第八、九、十届江苏省青联副秘书长、民盟江苏省委文化工作委员会主任、民盟国风书画院院长、泰州书画院院长。

作品入选“全国第五、六、七、八届书法篆刻展”,其中第五届获 “全国奖”;作品特邀“全国第十一届书法篆刻展”;作品入选“全国第四、六、七、八届中青年书法篆刻家作品展”,其中第四、六届获奖;作品多次被中南海、中国美术馆、江苏省美术馆等国内外博物馆、美术馆收藏。出版有《刘灿铭书法集》、《刘灿铭书法艺术》、《书法鉴赏》、《中国现代书法史》等二十余部专著和专集。

1996年获中国航空工业总公司文艺“特殊成果奖”;

2002年获第八届“江苏省十大杰出青年”提名奖;

2002年获江苏省“新长征突击手”荣誉称号;

2005年获南京市文学艺术政府奖;

2006年获江苏省委宣传部“五个一批”人才;

2007年获得江苏省第二届中青年“德艺双馨” 文艺工作者称号;

2008年获《中国书法》杂志社中青年书法家学术提名;

2009年获《中国书画》杂志 “江苏省十大青年书法家” 提名;

2009年获《鉴宝》杂志提名为“中国当下最受市场关注的书法博士十家”;

2010年获中国书法家协会“中国书法进万家活动先进个人”称号;

2012年江苏省首届十大优秀中青年书法家;

2014年当选敦煌国际文化旅游名城建设十大影响力人物。

刘灿铭作品鉴赏

二、藏品市场前景分析

略说灿铭的书法   /尉天池(中国书法家协会顾问、江苏省书协名誉主席) 

灿铭教授的书法品格纯正、内涵丰富。笔者在此只是概略提出如下三点浅见。

其一,灿铭在师承敦煌写经基础上的书法创作,其特点是以古朴、简洁、灵动的笔法笔意,体现出醇厚、清明、超逸的艺术品格;以其夸张、写意、多变的手法使形体的部件之间在挪移、收展、避让、就应、融通中展现出体势的创变以及意蕴的丰富,从而突破了匀整的法式,演化为在方阔的外状中举止洒脱、意气涌动、朴华并茂的情势及遒妍相容的风致。于是成就了出于本我的气度宏阔、气韵醇厚、神采焕发、既古且新的书法创作。这也是他既植根传统,又不泥于模式的一个明证。我们还能够从他善于变通的笔迹中,领略其自主、自信、自在、自由的创作情怀,以及纳古法于新意之中,出新法于古意之外的创作才华。

其二,灿铭的行书、草书、行草书皆自成一格。其中共同的可贵之处,在于流动中善于淹留。流而不浮滑,停而不凝滞。留与停皆神思从容、节奏浑然、意气贯注。因而既不一路滑过,亦非纠缠不休。仅此也可见他对行书、草书创作见解的一斑。

其三,灿铭的书法之所以能称其为创作,原因多方。其中一点是他师承诸体书法的同时,在主观理念、意欲、才智的驱动下,善于汲取、变通、融化、创新。这一个性化书法创作的关键,在灿铭的书法作品中不仅已有显然的展现,而且还预示出能再辟新境、再创佳绩的前景。

贵在写心  /孙晓云(中国书法家协会副主席、江苏省书协主席)

我跟灿铭有近三十年的交往,对他很了解。

我觉得书法有三重境界。即写生、写意、写心。

第一写生。书法的写生就是从临摹开始,自年少学书,兢兢业业的遍临诸体,这是每一个学书者最初的必经之路。灿铭从年轻时起,就对书法经典进行孜孜不倦的学习与临摹,并且不局限于传统经典,还广泛的吸收新文物发现中的书法新资源,拓宽了艺术的眼界,提高了创作的格调,拉近了与古人书写状态的距离。这为他进入第二层境界打下了坚实的基础。第二是写意。写意就是把我们的情感、追求,和我们把融合诸体的感受放到书法创作里面。灿铭在这个阶段中,做出了具有时代意义的选择。敦煌遗书作为近当代与书法有关的三大考古发现之一,在学术界的重要不言而喻。敦煌写经体对于当代书法的时代影响也是不可忽视的。灿铭以其独到的眼光取其精华,与他个人的审美追求融合,创造出了具有时代特色的敦煌写经书法,形成了他个人独到的风格,在当今书坛可谓独树一帜。第三是写心。所谓写心的状态实际上是把人和书法,把各种的人文精神和自己的素质全部结合在一起。实际上也是灿铭经常作为展览主题的大自在或心无挂碍,他能够超脱于形,在形之外追求他的一种自在的心理。可以说灿铭就是当代书坛达到写心境界的书家之一。

这些年灿铭主要创作是写经,我看过他大量的写经,我很佩服乃至于感叹他能够将人生的这么多时间花在写经上,各种长卷、各种形式需要花多少时间在里面,所以觉得灿铭的心情很静。他勤勉用功掌握了熟练的书法技巧,选择了一种看似简单,实则需要心境才能完成的书写方式——写经。他的心在面对荣耀和成就时很静,没有任何浮躁的沉淀了下去,用大自在的生活态度去写他自己的内心。他在出版的书法集里面或书法展上,我们可以看到百分之九十都是写经。他在各个地方举行的专题的写经展,我都看过。最近几年我参加的都有好几次。所以说老实话,我很感动。这样持之以恒的,不受时风的影响,需要的不仅仅是书法上创作的自信,也需要有着坚定的意志与强大的内心力量。一个人一生能把这么多时间放在书写,乃至于书写经书上,这样的心情、心境和状态非一般人所能及。他通过写字的过程,实现了自己心灵的自在,这是一个很高的境界。

三、藏品估值情况

一些当代著名画家及著名工艺美术师所画的瓷盘画价格已上涨了数倍。如早在2005年6月中国嘉德春季拍卖会上,林风眠所绘的一件瓷盘画曾拍出了71500元的高价,而当时估价仅一万多元;在2010年上海崇源春季拍卖会上,程十发的 《钟旭嫁妹图》瓷盘画又以64960元成交,显现出瓷盘画的投资前景被藏家看好。刘灿铭教授《宝塔心经》瓷板目前市场估价1200元,升值空间非常大。

四、市场风险分析

陶瓷和字画的投资自古以来的优势:受国际气候影响较小,百年传统的实物性商品投资,防通胀且一般不会增发,弘扬我国精神文化、提高国民文化素养受国家赞许。

投资者在选择购买入藏品会具有一定的风险性,政府相关法律条规、市场行情价值取向及一些不可抗力因素,都可能会出现影响该挂牌产品价格波动或无法正常交易的情形,使得投资净收益出现不确定性。在交易过程中,投资者应具备有对各种风险能理性全面认识的能力和健康的投资心态。

五、投资价值分析总结

国内“陶瓷+字画”的产品并不少见,但是这种“所有人授权+专业机构发行监制”的合作模式,对于国内文化产权的滥用情况,无疑是一重大冲击。对于陶瓷和佛教文化的传统艺术文化传播,无疑是创新性变革。

我国是一个佛教渊源很深的国度,崇尚佛的人群很大,所以该款藏品题材具有庞大的受众群体。本藏品旨在弘扬佛法,传承中国佛教之文化精髓,展现刘灿铭教授书法之写经体,使写经艺术与“互联网+”实现完美结合之原则,相信该款藏品的发行上市,一定能得到广大投资者的青睐,从而提升线上交易的参与性,特别为广大佛众带来心经之路的虔诚欢呼!

工作时间: 8:45-17:30

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